"Voilà un homme qui a commencé à bâtir et n'a pas été capable d'achever."

L'Evangile de la messe de ce jour est dur à nos oreilles, gavés que nous sommes à la fois de bonne conscience et de biens de ce monde. Mais il est de nos frères, comme cet ouvrier agricole copte décapité par l'Etat islamique, qui était jeune père de famille: quand une seule parole de reniement lui permettait de repartir libre et couvert de cadeaux, il a préféré Jésus à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et soeurs et même à sa propre vie; et il est mort en murmurant le nom de Jésus Seigneur. Des mois après, un reportage dans le village d'origine de la plupart de ces coptes décapités ensembles sur une plage de Lybie, montrait la femme et la petit fille de cet homme jeune, regardant la vidéo de son martyre, puisque ses bourreaux en faisaient une opération de communication, et déclarant avec douceur, avec une réelle tristesse et un abîme de paix et de lumière: nous sommes heureux qu'il n'ait pas renié le Christ et qu'il soit resté fidèle; nous n'en voulons pas à ses meurtriers, nous leur avons pardonné, car nous sommes chrétiens. La première lecture devient alors aveuglante: n'ayez de dette envers personne, sauf celle de l'amour mutuel: ils ne nous doivent rien, ces voleurs de la vie  de notre bien-aimé, c'est nous qui leur devons la charité du Christ.

Ne restons pas béats, mais interrogeons-nous loyalement: est-ce ainsi que nous aussi nous vivons, dans la simplicité de notre quotidien, quelles que soient la croûte des événements et des circonstances? Et si non, pourquoi? Quelles conversions urgentes devons-nous entreprendre, non pas tant parce que l'Histoire semble s'accélérer et pourrait bien nous rattrapper, mais surtout parce qu'il s'agit de la dignité et de la liberté des enfants de Dieu: reçue gratuitement au jour de notre Baptême, mais en vertu de laquelle nous avons aussi promis fidélité et fécondité chrétienne. A celui qui a beaucoup reçu, on réclamera davantage.

Pour mémoire, sur le site du Catéchisme et intelligence de la foi:

Matière et forme de l'Ordre et du Mariage