"Nous aussi nous posséderons la vraie vie."

Aujourd'hui, quatre baptêmes de petits enfants.

Messe en l'honneur de la Vierge Marie, fille de Sion. Elle se superpose ainsi à la figure de saint Jean Baptiste que Jésus lui-même décrypte à partir du prophète Elie. Si le destin funeste de saint Jean Baptiste nous inquiète, la puissante intercession de Marie nous aide à y voir encore une prophétie de l'Incarnation rédemptrice: elle-même, Marie, se tenait debout au pied de la Croix de son Fils, précisément là où nous avons été enfantés à la vie divine.

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"La sagesse de Dieu a été reconnue juste à travers ce qu'elle fait."

Dans l'Ancien Testament, Dieu se plaint qu'on n'obéit pas à ses commandements: alors qu'il aurait pu combler son peuple. Dans le Nouveau Testament, Jésus se plaint qu'on ne rejoignent pas les sentiments de son Coeur: la joie d'aimer et d'être aimé infiniment; la tristesse des péchés dont on ne se repent pas et des âmes qui se perdent. Evolution significative de l'un à l'autre Testament: c'est que les péchés ont pour ainsi dire changé de statut théologique avec l'incarnation rédemptrice du Christ.

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Pour mémoire, sur le site du Catéchisme et intelligence de la foi:

Implications historiques concrètes du centenaire de Fatima

Solennité de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie

"Que tout m'advienne selon ta parole."

A chaque fois que nous lisons le récit de l'Annonciation, nous sommes frappés par la simplicité absolue de l'événement: et pourtant il s'agit de l'Incarnation du Verbe, l'événement le plus grand de toute l'histoire de la Création, de la Révélation et du Salut. Nous retrouvons quelque chose de cette simplicité et de cette puissance dans le mystère de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. D'ailleurs, Satan n'y a strictement rien vu: nous ne voyons nulle part dans l'Ecriture, qu'il soit venu tourner autour d'elle, essayer de la tenter, de la tester comme l'on dit. Visiblement, il n'y avait rien là qui puisse l'intéresser. D'où son horreur maintenant chaque fois que retentit l'invocation "ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous", proclamant la victoire totale du Christ sur le mal.

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Pour mémoire, sur le site du Catéchisme et intelligence de la foi:

Temps privilégiés de grâce

"Je suis doux et humble de coeur."

Aujourd'hui, messe d'armes pour l'artillerie, les canoniers comme on les appelait dans la Marine: sainte Barbe.

Célébrer un patron d'armes, c'est au moins deux choses: spontanément se mettre sous la protection supérieure; courageusement faire le point, retrouver le sens des valeurs comme l'on dit aujourd'hui, revenir au meilleur de soi-même. Or pour les artilleurs, cette double démarche est pour ainsi dire portée à l'extrême: la peur du feu remonte à la nuit des âges; mais la tentation prométhéenne de ravir le feu du ciel et de le mettre en oeuvre selon notre volonté, dépasse aujourd'hui l'entendement; elle est totalement d'actualité. Les lectures de la messe de ce jour viennent providentiellement nous rejoindre sur ces deux points.

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Pour mémoire, sur le site du Catéchisme et intelligence de la foi:

Aimés d'un amour éternel

"S'il arrive à la retrouver."

Aujourd'hui, fête de saint Nicolas: garde-nous de tous les périls, pour qu ele chemin du salut soit dégagé devant nous.

Les lectures de la messe de ce jour sont typiques du temps de l'Avent, avec le fameux chapitre 40 du prophète Isaïe: consolez, consolez mon peuple; une voix crie dans le désert, applanissez le chemin car le Seigneur vient. Et il vient chercher ce qui était perdu: il nous faudra l'éternité pour entrer dans cet amour d'un Dieu qui aime les hommes, malgré tout et quoi qu'il arrive, aux antipodes de tout ce qui est horriblement raconté sur lui. De cette pureté de la vérité, l'Eglise est établie gardienne, pour que chacun puisse continuellement reprendre pied.

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Pour mémoire, sur le site du Catéchisme et intelligence de la foi:

Unique vraie religion et théologie des religions

"Nous avons vu des choses extraordinaires aujourd'hui."

Le plus marquant dans l'évangile de la messe de ce jour est certainement de nous faire comprendre, avec ces porteurs qui amènent le paralysé devant Jésus, qu'il nous est impossible par nous-même de revenir au Seigneur si lui-même ne nous fait pas revenir. Le péché est une spirale qui nous entraîne toujours plus loin, toujours plus profond. Mais Jésus est allé jusqu'au bout, plus bas que le dernier des derniers, afin de pouvoir nous remonter tous: non pas en reparcourant à l'envers, mais en allant au-delà, après avoir fracassé les portes de la mort et des enfers, dans le triomphe de sa Résurrection. 

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Pour mémoire, sur le site du Catéchisme et intelligence de la foi:

Le Christ dans l'historiographie antique

Deuxième Dimanche de l'Avent

"Convertissez-vous car le royaume des Cieux est tout proche."

La question n'est pas vraiment que saint Jean Baptiste soit dur, et Jésus doux et humble de coeur. La question c'est que nous sommes endurcis dans nos péchés. La preuve en est qu'à l'annonce du Jugement, nous nous mettons spontanément du côté des méchants, et nous le redoutons et le différons. Alors qu'en réalité, nous devrions, avec les humbles et les petits, nous réjouir qu'enfin le Seigneur vienne faire justice. Et de tous ceux qui croient avoir le pouvoir ici-bas, il ne restera que la balle dans le vent.

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